Projeto: Formação de professores para docência online

Graça,

Coincidentemente, eu estava agora ha pouco tratando sobre isso com um grupo de cursistas da Escola de Gestores. Nesta turma de que falo, temos tido muita dificuldade para motivar o grupo no que diz respeito à participação mais ativa, sejam em fóruns, chats ou no diário de bordo. No grupo, há uma pequena parte que participa ativamente, mas sempre se mostra insatisfeita pela forma apática como os demais colegas se comportam diante do ambiente.

Neste curso, atuo como coordenadora de uma disciplina responsável pelo acompanhamento e orientação do projeto de intervenção e da monografia (coração do curso). Em função disso, respondi aos cursistas falando sobre a importância desta atividade para o acompanhamento do curso, tanto pelos professores quanto pelos cursistas individualmente.

Especificamente a respeito deste recurso/atividade, prentendíamos que fosse realmente diário (como bem diz o nome), porém percebemos que a grande parte dos cursistas ainda precisava amadurecer a sua relação com o ambiente web, sobretudo o próprio Moodle. Com isso, temos orientado a todos, que nos procuram, a fazer os registros no diário de bordo sempre que possível, ao menos uma vez por semana. Em outras turmas, percebemos também que há diversos perfis de cursistas perante o diário, há aqueles que tudo registram e fazem isso com freqüência diária; há outros que fazem os registros semanalmente; e ainda, há outros que o fazem esporadicamente registrando os acontecimentos desde o último registro.

Em relação a fóruns, no início, não tínhamos fóruns obrigatórios, a não ser para atividades específicas, mas sentimos que o curso estava muito frio. Diante de tal constação, iniciei alguns testes em uma das turmas (são 10 no total) com a inserção de fóruns e chats temáticos opcionais, usando inclusive o MSN e o Google. No teste, a turma respondeu de forma muito positiva. Assim, continuei o teste em mais duas turmas com a ajuda de Renê (que é professor da disciplina que me referi acima), nas quais também tivemos retornos positivos. Assim, nas disciplinas que foram iniciadas após tais testes, passamos a utilizar fóruns temáticos. No entanto, vimos que o fato de não ser obrigatório fazia com que a grande parte dos cursistas em cada turma não participasse destes fóruns. Então, numa disciplina que se iniciou mais recentemente, usamos outra estratégia: fóruns temáticos obrigatórios. Porém, apesar de termos conseguido uma maior adesão e também termos percebido uma motivação geral mais evidente nos grupos, percebemos que nem todas as participações eram coerentes com o havia sido proposto para a discussão, e outras contribuem muito pouco, com um simples "parabéns pela sua reflexão...". Ou seja, nem todos liam as mensagens já enviadas, antes de escrever a deles. 

Enfim, o que gostaria de deixar claro, é que não chegamos ainda a uma conclusão sobre qual a melhor opção: obrigatoriedade ou não da interatividade. Como já era de se esperar, cada grupo apresenta uma dinâmica diferente e precisa ser tratado individualmente.

Gostaria, então, de pedir aos colegas sugestões e opinião sobre as estratégias que temos utilizado na experiência aqui relatada.

Abs,

Jocelma

Ótima essa questão trazida pela Maria da Graça sobre comunidade de aprendizagem: “Até que ponto as plataformas de aprendizagem serão reais comunidades virtuais ou apenas meras "imitações", quando baseadas em "obrigação" (explícita ou implícita) de participação...”

A Edméa Santos tem uma convicção especialmente valiosa: a educação online é fenômeno da cibercultura e não uma evolução da EAD. Frequentemente lanço mão dessa convicção para pensar muitos temas da modalidade online de docência e aprendizagem. Dois desses temas são "comunidade de aprendizagem" e “plataformas de aprendizagem”.

Parto da convicção da Edméa porque ela me convida a distinguir dois universos diferentes: na educação a distância prevalece a lógica informacional no modelo um-todos, onde emissão e recepção estão separados pela natureza dos suportes analógicos da mass media imprensa, rádio e tv e no feedback do aluno reativo às solicitações da docência; a educação online opera em suporte digital e não mais no analógico, opera no ciberespaço.

Tanto vale a pena distinguir o analógico do digital, quando vale distinguir EAD de educação online. Para ajudar cito a também valiosa convicção de Tony Feldman:

Ao <?xml:namespace prefix = st3 />retirar a <?xml:namespace prefix = st2 />informação do mundo analógico – o mundo ‘real’, <?xml:namespace prefix = st4 />compreensível e palpável para os seres humanos – e transportá-la para o mundo digital, nós a tornamos infinitamente modificável. [...] nós a transportamos para um meio que é infinita e facilmente manipulável. Estamos aptos a, de um só golpe, transformar a informação livremente – o que quer que ela represente no mundo real – de quase todas as maneiras que desejarmos e podemos fazê-lo rápida, simples e perfeitamente. [...] Em particular, considero a significação da mídia digital sendo manipulável no ponto da transmissão porque ela sugere nada menos que um novo e sem precedente paradigma para a edição e distribuição na mídia. O fato de as mídias digitais serem manipuláveis no momento da transmissão significa algo realmente extraordinário: usuários da mídia podem dar forma a sua própria prática. Isso significa que informação manipulável pode ser informação interativa” (FELDMAN, T., Introduction to digital media. New York/London: Routledge, 1997, p 4).

De modo mais prático entendo assim: o analógico é o mundo real onde uma fotografia está materializada em tudo que é análogo à natureza como celulose e agentes químicos (“o mundo ‘real’, compreensível e palpável para os seres humanos”). O digital é zeros e uns. Ao escanear uma velha foto do nosso avô ela deixa de ser analógica à natureza e torna-se dígitos 000011111 no computador e no ciberespaço.

O digital é então: a) “infinita e facilmente manipulável” e permite “transformar a informação livremente”; b) “manipulável no ponto da transmissão”; c) “nada menos que um novo e sem precedente paradigma para a edição e distribuição na mídia”; d) “algo realmente extraordinário: usuários da mídia podem dar forma a sua própria prática”; e) “interativo”

André Lemos (ver os textos 1 e 2) corrobora a convicção de Feldman quando fala em “leis gerais da cibercultura”. Cito duas:

• A “liberação do pólo da emissão está presente nas novas formas de relacionamento social, na disponibilização de informação e opinião nos websites, nas práticas sociais online. Assim, chats, weblogs, fotologs, webcams, listas, newsgroups ou fóruns podem ser compreendidos por essa segunda lei. A emissão generalizada é potencializada pela conexão global”.
• A “conectividade generalizada que começa com a transformação do PC (computador pessoal) em CC (computador coletivo). A passagem do PC, como instrumento apolíneo, ao CC, agora dionisíaco, corresponde à metamorfose do computador pessoal em uma máquina de comunicação planetária. Esta revela uma mudança significativa nos rumos da informática pessoal. O ciberespaço é uma enorme estrutura social, máquina de conexão e de contato. O computador não é mais verdadeiramente pessoal, ele é o ciberespaço. A conectividade generalizada conecta homens e homens, homens e máquinas mas também máquinas e máquinas que podem trocar informação de forma autônoma”.

Lanço mão das convicções de Feldman e de Lemos para melhor entender a convicção de Edméa e aí situar minha posição sobre "comunidade de aprendizagem" e “plataformas de aprendizagem”. A EAD, baseada na mass media, pertence ao paradigma da transmissão via correio e emissoras de rádio e tv. A educação online, baseada no digital e no ciberespaço, permite a interatividade que pode resultar da liberação da emissão todos-todos que se abre para dialógica, compartilhamento e co-criação, a depender da ação do docente e da “plataforma de aprendizagem”.

O docente, enquanto mediador da comunidade de aprendizagem online, precisará contemplar a dinâmica o digital e do ciberespaço em sintonia com as “leis gerais da cibercultura”. Nesse sentido terá que, em clima de simpatia, cordialidade e netiqueta, engendrar encaminhamentos que já deveria estar implementando em sua sala de aula presencial:

• disponibilizar uma montagem de conexões em rede que permita múltiplas ocorrências e modelar os conteúdos e situações de aprendizagem como espaços conceituais, onde os aprendizes possam construir seus próprios mapas e conduzir suas explorações, considerando-os como ponto de partida e não como ponto de chegada no processo de construção do conhecimento;
• engendrar a aprendizagem e o conhecimento como espaços abertos a navegação, colaboração e criação de modo a possibilitar que o aprendiz conduza suas explorações como múltiplas experimentações, múltiplas expressões;  
• garantir um território de expressão e aprendizagem labiríntico com sinalizações que ajudem o aprendiz a não se perder, mas que ao mesmo tempo não o impeçam de se perder;
• promover oportunidades de trabalho em grupos colaborativos; desenvolver o cenário das atividades de aprendizagem de modo a possibilitar a participação livre, o diálogo, a troca e a articulação de experiências; garantir a exposição de argumentos e o questionamento das afirmações;
• provocar situações de inquietação criadora: promover ocasiões que despertem a coragem do enfrentamento online diante de situações que provoquem reações individuais e grupais;
• encorajar esforços no sentido da troca entre todos os envolvidos, juntamente com a definição conjunta de atitudes de respeito à diversidade e à solidariedade;
• incentivar a participação dos cursistas na resolução de problemas apresentados, de forma autônoma e cooperativa; elaborar problemas que convoquem os cursistas a apresentar, defender e, se necessário, reformular seus pontos de vista constantemente;
• formular problemas voltados para o desenvolvimento de competências que possibilitem ao aprendiz ressignificar idéias, conceitos e procedimentos; implementar situações de aprendizagem que considerem as experiências, os conhecimentos e as expectativas que os estudantes já trazem consigo;
• desenvolver atividades que propiciem não só a livre expressão, o confronto de idéias e a colaboração entre os estudantes, mas que permitam, também, o aguçamento da observação e da interpretação das atitudes dos atores envolvidos;

Quanto à “plataforma de aprendizagem”, esta poderá favorecer os engajamentos do docente supracitados. Para tal, precisará de:

• garantir usabilidade, isto é, o ambiente deve ser intuitivo, funcional, de fácil navegação e aperfeiçoável na medida da atuação do aprendiz;
• contemplar percursos hipertextuais, em caminhos diferentes, interdisciplinares em teias, em vários atalhos, reconectáveis a qualquer instante por mecanismos de associação;
• disponibilizar os dados de conhecimento exuberantemente conectados e em múltiplas camadas ligadas a pontos que facilitem o acesso e o cruzamento de informações e de participações;
• implementar no roteiro do curso diferentes desenhos e múltiplas combinações de linguagens e recursos educacionais retirados do universo cultural do estudante e atento aos seus eixos de interesse;
• utilizar diversas formas de narrativas: textuais (textos acadêmicos, jornalísticos, h istória em quadrinhos, textos literários, relatos, histórias de vida), imagéticos (fotografia, charge, animação, mapa, gráfico, vídeo, filme, gravuras), sonoros (música, audioconferência, podcasting); e multimídia (games, simulação, slideshow).

Retomo então a inquietação da Maria da Graça (“ Até que ponto as plataformas de aprendizagem serão reais comunidades virtuais ou apenas meras "imitações", quando baseadas em "obrigação" (explícita ou implícita) de participação...”) para dizer:

• a “obrigação (explícita ou implícita) de participação” não é falha da “plataforma de aprendizagem, mas sim equívoco da docência presencial que perdura no online subutilizando o digital;
• as “reais comunidades virtuais” de aprendizagem podem ser comprometidas se a mediação subutiliza o digital e tampouco os fundamentos da aprendizagem já consolidados na educação presencial por mestres reconhecidos como Paulo Freitre (dialógica) e Vygotsky (sócio-interacionismo).

Em suma compartilho minha convicção: o docente responsável pela “comunidade de aprendizagem” e com ele a equipe pedagógica responsável pela “plataforma de aprendizagem” deverão saber distinguir EAD e educação online. Para isso precisão ser não somente versados em Paulo Freire e Vygotsky. Precisarão ser incluídos digitais e ciberculturais. Não basta apenas ter familiaridade solitária com a operatividade no "PC apolíneo" definido por Lemos. Será preciso ter intimidade e desenvoltura com a interlocução e com a interatividade no "CC dionisíaco".

Olás colegas! Que instigante as questões aqui debatidas, provocadas pela Graça (agradeço a provocação)... Marco, que delícia de aula, não? Sua síntese foi excelente!

Quero contribuir com algumas ponderações:

Sobre a questão inicial: “Até que ponto as plataformas de aprendizagem serão reais comunidades virtuais ou apenas meras "imitações", quando baseadas em "obrigação" (explícita ou implícita) de participação...” è Como foi dito de outras formas aqui, as comunidades de aprendizagem não são criadas por imposição, mas sim “co-criadas” (como diria Marco), construidas e constituidas coletivamente. Para isso há de se ter uma “consciência” sobre a aprendizagem coletiva e colaborativa de fato e o que isso representa e como se desenvolve... Dentro dos estudos que venho realizando destaco alguns elementos essenciais para a compreensão desse processo:

a) A aprendizagem dos jovens e adultos é um processo decorrente da transformação pela experiência (KOLB, 1984) com vistas à autonomia e ontonomia (PIAGET, 1978..., TROCMÉ-FABRE, 2004 etc).

b) É um processo que deve considerar a plasticidade ( LOMBROSO, 2004) humana, ou seja, o fato de que nosso organismo (cérebro, mente e corpo) por possuir plasticidade tem a possibilidade de fazer novas conexões, sejam elas celulares, neuronais, funcionais etc. (GAGE, 2007 ETC)

c) Se nosso organismo é plástico, devemos compreender que nossa aprendizagem também é e, desse modo, os ambientes de aprendizagem, bem como a didática, o desenho didático, as estratégias, as relações etc também devem ocorrer considerando esta condição: a plasticidade humana e a plasticidade na aprendizagem (BRUNO, 2007).

Isso significa que plataformas de aprendizagem poderão ser comunidades virtuais se forem consideradas as condições plásticas, e como diria o sociólogo Bauman (2001, 2003...), líquidas, que envolve esse processo.

Dito de outro modo: a “obrigatoriedade” que inquieta a Jocelma é bem vinda na medida em que estamos promovendo a co-criação (Marco Silva) de espaços e de consciência para as comunidades virtuais. Não se cria apenas um espaço, mas uma cultura, uma consciência e uma prática... Nesse processo, que é de ensino, devemos criar condições de modo a favorecer que isso tudo se dê. Poderá ser sim, como disse o Marco, com uma certa obrigatoriedade, pois essa atitude é intencionalmente pensada para ensinar os alunos a aprenderem por meio desses ambientes, a interagirem / se relacionarem por meio desses ambientes...

Outro ponto que devemos considerar nesse processo é a obrigatoriedade de se estar/fazer os proprios cursos... De que tipo de participação estamos falando? Os alunos, na maioria dos cursos, se inscrevem espontaneamente, por terem consciência dos benefícios que estes espaços e cursos podem oferecer? Infelizmente não é isso que tenho visto... na maioria, os cursos são praticamente impostos e temos que lidar com tudo o que isso acarreta...

Bem, são muitas as questões que se abrem dessa conversa, paro por aqui e retormo depois...

Bjs

Adriana (TIDD-PUCSP)

Gente aqui temos mais um rico fórum. O hipertexto é isso mesmo nos faz viajar nos encontros e desencontros. Será que os fóruns não deveriam ficar lá no espaço do módulo 1? Esta é uma questão para avaliarmos do ponto de vista do desenho didático.

Pelo que vi o debate aqui tá ótimo. Pena que tenho que dormir. Bem que poderíamos pasar sem esta coisa funcional do ter que dormir...

Maria e Bento, estou adorando as provocações de vocês!

Depois eu volto!

[]s

méa